- امروز : شنبه - ۱ دی - ۱۴۰۳
- برابر با : Saturday - 21 December - 2024
::: آخرین مطالب
در ستایش یک انتخاب
احمد دهقان
آرامگاه فردوسی
بازگشت به انتها
از ازل تا ابد
مروری کوتاه بر وقایع ۱۲ اردیبهشت ۱۳۴۰
برای صیانت از نام خلیج فارس نیازمند عزم ملی هستیم
درباره پوشش و لباس زنان در جزیره کیش
درنگی بر حق حاکمیت ایران بر جزایر تنب و ابوموسی
پیشینه تاریخی رادیو در تهران
سینما صنعتی
زندگی و مرگ افشار طوس
پارسه
بازشناسی نمادهای انسانی نوروز
سیمای جهانی نوروز ایرانی
نمادشناسی سفره هفت سین و نوروز
نوروز، جشنِ رستاخیز
نظام اسطوره‌ای نوروز
جشن آتش افروزان
درس گفتار تئاتر شهر و عناصر پیرامونی
حواس پرتی
درس گفتار سینما و سینماداری در خیابان لاله‌زار
کلیمیان ایران
مشروطه ایرانی
تکیه دولت، آغاز تا سرانجام
تکیه دولت
دفتر شناخت محله اودلاجان
دفتر راهنمای تخصصی خانه موزه مقدم
شناخت‌نامه | میرزاده عشقی
درس گفتار کوچه اتابک
دفتر راهنمای تخصصی موزه ایران باستان
درس گفتار کوچه دندانساز
درس گفتار باغ علاءالدوله
جمع‌خوانی درباره تهران
درس گفتار کوچه پشت شهرداری
درس گفتار باغ لاله‌زار
سفرنامه مصور ناصرالدین شاه به فرنگ
ایران و ظرفیت پنهان گردشگری شیعه
اصول رهبری استراتژیک
همچنان نیازمند گفتگو هستیم
مروری کوتاه بر وقایع ۱۷ شهریور ۱۳۵۷
پرونده ویژه «خیر قرآنی» را در فصلنامه آوای خیر ماندگار بخوانید
چهار عنوان کتاب با موضوع تاریخ تهران منتشر شد
تهران چیست و تهرانی کیست؟
روی خط تردید
مهاجرت، عامل بقا و زوال تهران است
نشست تخصصی شناخت باغ لاله‌زار برگزار شد.
خانه ارغوان
ارگ کریم‌خان زند
سیمای معماری شهری تهران
مقاله
در ستایش یک انتخاب
درج نام «تهران» به عنوان پایتخت حکومت در متمم قانون اساسی، علاوه بر تثبیت موقعیت این شهر به عنوان مرکز حکومت قاجاریه، معنای دیگری را نیز جستجو میکند و آن اینکه با این تصمیم، انتقال پایتخت به هر شهر دیگر در نظام مشروطه از اراده پادشاهان خارج و در اختیار نمایندگان مردم در مجلس شورای ملی قرار می‌گرفت.
تهران چیست و تهرانی کیست؟
هویت تهرانی، یک هویت ایرانشهری است. چراکه در نتیجه یک تعامل زیستی طولانی مدت، موفق شده تا عناصر هویت ایرانشهری را درک و آن‌ها را بومی‌سازی نماید؛ آنگونه که خدشه‌پذیری هر یک از آن‌ها می‌تواند بخشی از هویت ایرانشهری آن را خدشه‌پذیر سازد.
مهاجرت، عامل بقا و زوال تهران است
سرآغاز مهاجرپذیری تهران با ویرانی ری آغاز شد. مردمان ری از یک قومیت و فرهنگ مشترک نبودند و مجموعهای متنوع از اقوام و مذاهب در میان آن‌ها مشاهده میشد. از این رو بافت یکدست روستای تهران با ورود گروه نخست مهاجرین از میان رفت و به تنوع نژادی و مذهبی تبدیل شد.
خانه ارغوان
خانه ارغوان، خانه مسکونی شاعر بزرگ، امیر هوشنگ ابتهاج (ه. الف. سایه) که در خیابان شهید تقوی (کوشک)، کوچه شهید انوشیروانی واقع شده، بنایی آجری است که قدمت آن به دوران پهلوی دوم باز می‌گردد.
ارگ کریم‌خان زند
ارگ سلطنتی کریم‌خان یا دارالحکومه زندیه یکی از آثار تاریخی ارزشمند شهر شیراز است که قدمت آن به دوران سلطنت کریم‌خان زند مؤسس سلسله زندیه بازمی‌گردد. او به منظور تامین منزلگاه و مرکز حکومت خود و جانشینانش، در سال ۱۷۶۶ میلادی دستور ساخت ارگ حکومت زندیه را صادر نمود.
سیمای معماری شهری تهران
از عمر تهران، پایتخت یکی از کهن‌ترین کشورهای جهان، بیش از دویست سال میگذرد. روستای بزرگ یا شهر کوچک و مستحکمی که رئیس قبیله کوچ‌نشین فاتحی آن را مقر قدرت نه چندان استوار خویش کرده بود. اکنون شهری بزرگ با بیش از هشت میلیون جمعیت ساکن است.
ارگ تبریز
آنچه امروزه به‌عنوان ارگ تبریز شناخته می‌شود، بخشی از ایوان جنوبی عمارتی است که عملیات ساخت آن به‌منظور مسجد و آرامگاه علیشاه در سال ۶۹۷ خورشیدی به دستور خواجه تاج‌الدین علیشاه جیلانی وزیر مقتدر سلطان محمد خدابنده الجایتو و سلطان ابوسعید بهادر خان از پادشاهان ایلخانی، آغاز و در سال ۷۱۷ خورشیدی به سبب مرگ بانی و سپس فروریختن سقف بنا به‌صورت نیمه‌کاره متوقف ماند.
معماری ایرانی و مسئله محیط زیست
معماری تطابق یافته با محیط‌زیست که پیش‌تر به آن «معماری اقلیمی» و امروزه تحت عنوان «معماری پایدار» از آن یاد می‌کنند، شالوده مفهومی است که با هدف توسعه در مسیر کاهش اتلاف انرژی و آلودگی محیط‌زیست تبیین و از الگوی همزیستی دوجانبه یک اثر معماری با محیط‌زیست پیرامون خود تبعیت میکند.
چاهِ ویلِ خشونتهای خاموش خانگی
در یک معنای عمومی خشونت علیه زنان، نوعی تبعیض جنسیتی است که یک جامعه اعم از فرهنگی، سیاسی و اجتماعی به آن تن داده و آن را در سطوح مختلف جسمی، جنسی و روانی اعمال میکند. برخی از این انواع خشونت ریشه فرهنگی و برخی دیگر خاستگاه مذهبی و قومیتی دارند.
خیابان استاد شهریار
